قال الشهرستاني : « وجرت بينه [ بين هشام ] وبين أبي الهذيل مناظرات في علم الكلام ، منها في التشبيه ، ومنها في تعلّق علم الباري تعالى » « 80 » . ويحكي إحداها المسعودي ويقول في آخرها : « فانقطع أبو الهذيل ولم يرد جوابا » « 81 » ولكن ابن حجر العسقلاني في حرّف كلام المسعودي - وأتمنّى لو كان بغير عمد - فقال في ترجمة أبي الهذيل : « وذكر [ المسعودي ] مناظرة بينه وبين هشام بن الحكم الرافضي ، وانّ هشاما غلبه أبو الهذيل فيها » « 82 » ولا أظنّ أنّ ابن حجر وجد في كلام المسعودي غموضا فأساء فهمه ! 4 - إبراهيم بن سيّار ، أبو إسحاق النّظّام البصري ( ح 160 / 776 - 231 / 845 ) قال المترجمون له من المعتزلة : « خرج النّظّام إلى الحجّ فانصرف على طريق الكوفة ، ولقي بها هشام بن الحكم وغيره ، وناظرهم في دقيق الكلام » « 83 » . وتاريخ هذا الاجتماع لا بدّ وأن يكون سابقا على 179 / 796 السّنة التي هاجر فيها هشام من الكوفة إلى بغداد وسكنها بصورة دائمة ، وعمر النظام يومذاك لم يكن قد تجاوز العشرين ، بل لم يكن قد بلغه ، فإن صحت الحكاية ، فلا بدّ وأن يراد بالمناظرة المساءلة والمناقشة - كالتي تجري بين الأستاذ والتلميذ - وانّ النّظّام الشاب لما اجتمع بهشام سأله عن دقيق الكلام ، وفي هذا دلالة على ذكاء النظام وقدرته على طرح الأسئلة الكلامية الدقيقة وتفهّم الأجوبة العميقة من متكلمين بارزين كهشام وغيره . ولعلّ إحدى هذه المناظرات ما

--> ( 80 ) الملل والنحل ، 1 / 30 ، 184 . ( 81 ) مروج الذهب ، 7 / 232 - 233 ، وفي ط شارل بلا 5 / 21 - 22 . ( 82 ) لسان الميزان ، 5 / 414 . ( 83 ) القاضي عبد الجبار ، فضل الاعتزال وذكر المعتزلة / 254 ، ابن المرتضى ، المنية والأمل / 149 ، الدكتور عبد الرحمن بدوي ، مذاهب الاسلاميين ، 1 / 127 ، وأخطأ الدكتور في فهم كلام ابن المرتضى ، الذي حكى عنه .